12月4日，北京时间，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上顺利通过评审，并被纳入非遗名录。这一成就标志着春节迈向世界舞台的又一重要里程碑。对于外国朋友来说，春节的认知对理解中国文化具有极其重要的意义。
春节申遗的深远意义
春节申遗的成功并非仅仅是获得了一个称号。这一历史悠久、文化底蕴深厚的节日获得了国际社会的认可。这一成就提升了全球范围内对中国传统文化的了解。在春节期间，诸如贴春联、放鞭炮等传统习俗展现出独特的魅力。同时，它也成为全球中华儿女共同的情感联结，增强了海内外华人的团结力量。
申遗的成功使得春节在国际上的传播得到加强。此类成功案例，如某些西方传统节日已在全球范围内广为流传，春节同样有望让全球各地的人们体验到中国文化的魅力。它有望成为中国文化输出的一个关键象征。
冯骥才与春节申遗
春节申遗成功之际，冯骥才流露出了激动之情。他长期致力于非物质文化遗产的保护工作。对于春节这一承载深厚中华文化特色的节日，申遗成功标志着多年来的期盼终于实现。他对春节文化的传承与发展表现出了深切的关注。
他在文化领域扮演的多重角色对春节申遗进程起到了促进作用。作为中国非物质文化遗产保护工作的先驱、倡导者和实践者，他对春节等众多中国文化珍品的国际化传播产生了积极作用。
冯骥才的非遗学原理著作
今年九月，冯骥才的著作《非遗学原理》问世。此书凝聚了他二十余年在非遗保护领域的深入思考与丰富实践。书中对非遗学的相关知识进行了系统性的整理，涵盖了起源、立场、使命与特征等多个方面。这些内容有助于构建非遗学的理论框架，并为非遗研究提供了宝贵的学术资源。
这部作品为非遗研究提供了更为系统的参考资料。例如，它为从事非遗保护和民俗学研究的学者们提供了理论和方法上的参考，推动了非遗保护领域理论与实践的相互促进与融合。
非遗与民俗学的甄别
冯骥才对民俗学与非遗学进行了细致的区分。他强调民俗学侧重于对民俗现象历史的探究，而非遗学则聚焦于非遗文化的现实传承。这种区别揭示了两者学科核心差异。
研究方法与目标存在差异，民俗学倾向于梳理历史与描绘现状，而非遗学致力于探究现有非遗的潜在走向。这种差异有助于学者和研究者在两个领域实现精确定位和深入探究。
木版年画艺术的非遗特性
冯骥才在“知情同意证明”中特别指出了木版年画艺术。这一艺术形式在农耕文明时代占据着显著的文化地位。作为春节文化的重要组成部分，木版年画蕴含着丰富的民俗内涵，同时也是民族心理的重要艺术呈现方式。
在社会转型阶段，该领域承受了强烈影响。尽管面临挑战，冯骥才等人致力于木版年画艺术的保护，其工作包括编撰《中国母版年画集成》，这一举措对传统木版年画进行了深入的研究与维护。
传统文化的传承与保护展望
春节期间，我国成功申报世界非物质文化遗产，为传统文化的继承与发扬树立了典范。面对快速变化的社会，众多传统文化亟需得到关注与推动。现代文化的冲击对传统文化构成挑战，如木版年画艺术所遭遇的困境，亟待得到有效解决。
在现代社会，如何更高效地维护传统文化成为关键议题。这要求社会各界共同参与。政府的文化策略、民间组织的推动以及个人的学习和关注，都是传承文化不可或缺的力量。我们期待读者们提出见解，并诚挚邀请大家点赞及转发本文。
