天水地区的黑社火是一项历史悠久的民俗活动，它不仅拥有独特的吸引力，还蕴含着丰富的文化意义。白天的白社火与夜晚的黑社火各具特色，其歌舞与唱词在历史长河中展现了独特的风采。在当代，这一传统活动正焕发出新的生机。
黑社火简介
天水西南部的秦岭、牡丹、杨家寺三镇是黑社火的主要流传地，这一活动历史悠久，充分体现了当地浓厚的生活气息。黑社火属于秧歌系列，融合了民间音乐、舞蹈以及说唱等元素，当地居民称之为黑烟歌。表演通常在夜晚举行，一支社火队会在一个院落中整晚进行演出。
表演过程中，演员手持扇子，伴随着扭动身姿与歌声，缓缓行走并环绕场地，展现出强烈的仪式特征及鲜明的地域文化特色。
表演特色
天水黑社火的演出融合了跑花灯、对唱、击鼓、小丑和舞狮等多种艺术形式，主要以演唱民间小曲为特色，场面热烈，歌舞升平。在社火队伍中，扮演“女身”的多为年轻男性，他们嗓音洪亮，能够增强小曲的气氛，同时避免了女性在夜晚演出的不便。
在演出中，“跑花灯”通常作为压轴节目呈现，观赏性极高。此外，还有诸如《三战吕奉先》、《黑三宵搬兵》等传统必演节目。同时，还包括“对口曲”、小调、对唱以及小剧等节目形式。例如，《下四川》和《李三娘研磨》便是其中的典型曲目。
唱词文化
在天水西南地区，流传着一种秧歌唱词，内容描述了正月新春期间，秧歌活动不仅是圣人的遗风，而且参与者需承担鞋袜磨损和油料消耗的双重费用，男性演员甚至以女装形象在街头巷尾游走。这种形式的唱词在黑社火表演中尤为多见。不同村庄的唱词各有特色，例如在《下四川》中的《采花》一节，便描绘了一对青年男女为了争取婚姻自主，毅然离家前往四川的感人故事。
唱词蕴含了当地的文化精髓和故事内容，构成黑社火文化的核心要素。尽管不同村庄的唱词存在差异，但它们共同展现了当地居民的生活状态和情感体验。
起源与意义
天水黑社火起源于对土地与火的古老崇拜。在民间信仰中，土地神被尊称为“社”。火的使用使得人们能够烹饪熟食。随着原始农业的进步与成熟，人们通过歌舞祭祀，期望获得良好的气候和丰收的农作物。
该现象反映了当地民众对美好生活愿景的渴望及对其的祈愿，同时它也构成了连接民众情感与文化的桥梁。
白黑之别
在本地，日间表演称为白社火，夜间表演则称作黑社火。两者虽同属社火类别，但在表现形式、内容以及表演场所等方面存在显著差异。尽管白社火与黑社火均展现出了壮观的场面和热烈的气氛，但各自特色鲜明。这些特色表演共同丰富了当地社火文化的多样性。
黑社火与白社火在演出规模上存在差异，黑社火并未形成大规模的群体表演。它更倾向于在院落内与民众进行近距离交流，从而呈现出其独特的吸引力。
传承与发展
往昔，黑社火主要在农家院落中呈现其风采，伴随社会的进步与经济的繁荣，这一艺术形式亦逐渐步入庙会、节庆等公共场合。尽管传承上存在老艺人年迈、传统唱词逐渐失传的困境，但黑社火正经历着积极的变革，今年尤为明显的是，年轻一代的加入，以及表演内容与现代文化、生活元素的巧妙融合。
天水黑社火作为一种缺乏图形、曲谱和文字剧本传承的非物质文化遗产，正逐步迈向复兴。它现已成为当地民众生活中不可或缺的高品质调味品，同时也是精神支柱。
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