丹霞山，位于历史长河之中，承载着独特的传说。它曾是避难之所，如今却以禅宗圣地闻名。其发展历程，充满传奇色彩。
避祸选址
昔日，丹霞山地区资源充沛，成为隐居避世的好去处。不少人士投资购得长老峰周边区域，并将故乡的山名带入，在岭南地区定居。当时，金堡避世出家的风气十分流行。这些人选择丹霞山，源于17世纪社会的动荡不安，他们渴望寻求一片安宁之地。他们渴望远离纷扰，追求宁静的生活。其中，“brother”组合中的一员长期留在山中，建设家园，开启了新的生活篇章。
丹霞山最初仅是少数遗民群体内部所使用的地名。若该群体迁移或其后代逐渐减少，丹霞山这一名称可能就此被淡忘。当时，这个名字仅限于极小范围内的人知晓，例如在丹霞山周边，可能仅有寥寥数人熟悉这一名称。
人际往来
澹归僧人虽自称隐于世事之外，实则与明遗民群体保持着紧密的联系。姚继舜等前南明官员在丹霞山隐居，与澹归以文墨相交，关系日益深厚。姚继舜更将自家的山地赠与澹归，此行为体现了对澹归的高度认可。
汪起蛟等遗民陆续携家带口迁至丹霞山定居。仁化知县编纂的山志中对其有所记载。人口逐步增多，规模逐渐扩大，预计人数已逾数百。他们彼此扶持，共同建设家园并开展生产劳动。
馈赠山地
姚继舜与汪起蛟提出建议。他们期望李充茂效仿古时贤者捐宅建寺之举，将个人名下山地捐赠给澹归，以供佛教活动之用。此举一方面体现了对澹归及其佛教信仰的肯定。另一方面，李充茂联想到澹归师徒与家乡南阳的丹霞山存有神秘关联。
澹归的师傅丹霞天然与南阳丹霞山有所关联，该地曾存在一所颇具影响力的寺庙。种种巧合似乎暗示着某种安排，李充茂因而坚信澹归有能力振兴丹霞山。
离别与归来
李充茂历经八年时光，仍从南阳重返岭南。在南阳丹霞山，他曾留下足迹，尽管其他遗民可以释怀，他却对丹霞山情有独钟。归途中，他在天然和尚门下剃度出家，成为澹归的弟子，并在丹霞山安息。尽管路途遥远，风险重重，但丹霞山的情感牵绊让他坚定地返回。
寺庙发展
澹归以别传寺为据点，展开了积极的经营。他首先邀请天然师父担任寺院主持，以此提升寺庙的知名度。随后，他逐步建立了殿堂，并招募僧侣。位于山野的寺院逐渐声望提升，周边也增设了多个分院。这些建设活动始于17世纪中叶，在澹归的不懈努力下，寺院在一段时间内焕然一新，成为当地知名的宗教圣地。
名号传承
令人惊叹的是，他们携带的故乡山名在三百年后演变为相似地貌的共同名称。在此期间，丹霞山经历了从仅是遗民情感依托的家园到禅宗圣地的重要转变。起初，山名仅限于小范围内流传，但随着宗教文化及独特景观的兴起，山名逐渐被广泛认知，如今已成为闻名遐迩的胜地。这一变化不仅体现在名称的普及，更是该地区文化进步的显著标志。
丹霞山曾默默无闻，如今已成为禅宗圣地，这一转变是多方面因素共同作用的结果。在当今社会，我们应如何有效守护这些承载着历史文化的地标？期待您的观点，欢迎点赞、转发并留下您的见解。
