在人们的普遍观念里，思考常被视为人类利用语言符号进行推理和判断等逻辑思维的独特能力。然而，“森林如何思考”这一问题看似无解，实际上却蕴含着值得深入研究的价值。这一看似矛盾的议题，恰好提供了一个值得探索的切入点。
鲁纳人的独特理解
鲁纳人将“森林如何思考”这一概念融入了他们的日常生活经验，这并非一个纯粹形而上的哲学议题。例如，在他们的丛林生活中，他们对森林的认知与理解源自本能。这种对森林的理解，是在生存环境下的产物，与其他文明的理解有着显著差异。此外，鲁纳人还将与白人的殖民关系纳入到他们独特的世界观体系中，通过这一体系来解读森林的神秘领域以及白人城市。
在鲁纳人的认知体系中，环境之理解，从现象学的视角出发，显现为一种“物质-符号”的特定世界图景，这一图景并非仅限于物质实体，亦非单纯的符号体系。
生态生命世界的概念
人类社会文化模式源自生态生命世界。科恩的研究指出，这一模式超越了人类范畴，涵盖了广泛的生物联系，并展现了跨越物种的生命交流。人类通过语言辨识出的自然普遍形式，并非人为强加于自然之上。例如，在我们的研究中观察到，在众多原始部落文化中，其生活方式与自然互动模式均显现出自然固有的普遍规律。
多地均出现此类现象，即在生态生命世界中，人类世界得以显现。以偏远山区为例，人与动植物共同生活，依照自然规律行事，这正是生态生命世界影响的直接体现。
语言与思维的源头
人类语言的产生与思维的发展，离不开万物生命进程的推动。这一进程涉及多种符号的使用，包括相似符号和标引符号等。在自然生命体系中，人类语言作为指号活动的产物，从低阶向高阶演变而来。例如，路易莎模仿动物声音来描述事件，这种聆听式的表征，展现了人类语言与动物声音之间独特的交流互动。
人类语言并非孤立地产生于某个特定环境，这一现象在广泛的生命世界中并不罕见。在众多古老的部落文化中，他们的呼喊声、仪式中的声音都透露出与自然沟通的迹象。这些证据表明，人类语言的起源与广阔的自然生命语境密切相关。
后人类文化观念
“后人类”文化观念不以人类为中心来评价自然现象。在这种观念中，人类的身体与精神结构被认为是自然生命系统中自发产生的结果。《森林如何思考》一书中，以及贝特森的相关著作中，均有所体现。书中对生命发展的论述明确指出，人类并非自然现象的中心评判者。
随着现代科技对自然领域的深入探索，科学家们揭示了动物社会关系的复杂性以及沟通方式的多样性，这些发现远超以往我们的预期。这一发现进一步证实了这样一个观点：人类不能仅凭自身标准来简单评判其他生物。
人类思维的局限性
人工智能与人类智能均无法全面涵盖自然生命的全部。科恩在其研究中对此观点进行了明确。目前，人类对自然生命的认知仍处于初级阶段。例如，关于海洋深处的生物，我们对它们的生活方式以及可能的思维模式（若存在的话）了解甚微。
在地球这个庞大的生态系统中，尚有许多微生物及其他生命形态的奥秘等待我们去探索。我们现有的认知水平尚不足以深入揭示它们所构建的具有深远意义的复杂网络。
我们的思考方向
将生命进程的普遍形式比喻为森林的思考方式，“如森林般思考”倡导我们需学会聆听，并运用除人类语言以外的多元生命符号。这种能力对于深入关注周围世界极为关键。那么，我们如何在当代社会构建与这些多元生命符号的互动模式？欢迎各位发表见解，同时期待大家的点赞与文章分享。此举有助于让更多人士关注到这一与我们生活紧密相关的生命思考方式的转变议题。
